01.04.2025

Η προσευχή κατά τον Άγιο Ιωάννη της Κλίμακος

(Με τον π. Δημήτριο Κουτσούρη)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

ΜΑΡΤΙΟΣ

30.03.2025

Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος

(Με τον π. Γεώργιο Δορμπαράκη, θεολόγο, φιλόλογο)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

24.03.2025

Σταυρός: Το όπλο κατά του Διαβόλου

(Με τον π. Γρηγόριο της Ιεράς Μονής Οσίου Λουκά)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

20.03.2025

''Τό δεινόν καί πάνσοφον κατά τοῦ διαβόλου στρατήγημα''.

Με αφορμή την Κυριακή της Σταυροπροσκύνησης.

(Με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

17.03.2025

Η Β' Στάση των Χαιρετισμών

(Με τον π. Εφραίμ Τριανταφυλλόπουλου, πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως Φθιώτιδος)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

15.03.2025

Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς

(Με τον π. Ιωήλ Κωνστάνταρο, ιεροκήρυκα της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

11.03.2025

Η Α' Στάση των Χαιρετισμών

(Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

09.03.2025

Κυριακή της Ορθοδοξίας.

(Αρχιμ. Βαρνάβας Θεοχάρης, Πρωτοσύγκελλος Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

07.03.2025

05.03.2025

Τί είναι η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία;

Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος

Η Εκκλησία μας καθόρισε όλες τις Τετάρτες και Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής να τελείται μία άλλη Λειτουργία, η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων.

Κατά τη Λειτουργία αυτή δεν τελείται Θυσία, δε γίνεται δηλαδή μεταβολή του άρτου και του οίνου σε Σώμα και Αίμα Χριστού.

Τα Τίμια Δώρα, ο Άρτος και ο Οίνος είναι έτοιμα, έχουν προαγιασθή (γι' αυτό και λέγεται Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων) κατά την προηγηθείσα θεία Λειτουργία της Κυριακής, είναι πλέον Σώμα και Αίμα Χριστού, και απλώς προσφέρονται προς μετάληψη στους πιστούς.

Ο Ιερέας καθ' εκάστη Κυριακή κόπτει από το πρόσφορο τον λεγόμενο «Αμνόν», δηλαδή το τετράγωνο εκείνο τεμάχιο της σφραγίδας που γράφει ΙΣ-ΧΣ ΝΙ-ΚΑ, και το τοποθετεί επάνω στο ιερό Δισκάριο. Μετ' ολίγο, κατά τη στιγμή του «Σε υμνούμεν…», το τεμάχιον αυτό του άρτου θα μεταβληθεί δια της ευλογίας του Ιερέως σε αυτό τούτο το Σώμα του Κυρίου, όπως και ο οίνος, που είναι στο ιερό Ποτήριο, θα μεταβληθεί και αυτός σε αυτό τούτο το Αίμα του Κυρίου.

Όταν όμως βρισκόμαστε στη πένθιμο περίοδο της Μ. Τεσσαρακοστής, ο Ιερέας, κατά τη Θ. Λειτουργία της Κυριακής, δεν θα κόψει ένα μόνο τεμάχιο εκ της σφραγίδας του προσφόρου, ωσάν αυτό που είπαμε ανωτέρω, αλλά περισσότερα (συνήθως τρία), ανάλογα προς τον αριθμό των Λειτουργιών των Προηγιασμένων που θα τελέσει κατά την εβδομάδα.

Τα τεμάχια αυτά (που δεν κόπτονται όλα από ένα πρόσφορο, αλλ' ένα από κάθε πρόσφορο), θα τα ευλογήσει κατά την ώρα που πρέπει και αυτά θα μεταβληθούν σε Σώμα Χριστού. Από αυτά το ένα θα χρησιμοποιηθεί για τη θεία Μετάληψη της ημέρας εκείνης (Κυριακής), τα άλλα (συνήθως δύο) θα εμβαπτισθούν στο ιερό Ποτήριο, όπου το άγιο Αίμα του Κυρίου, και θα φυλαχθούν σε ειδικό κιβωτίδιο, το ιερό Αρτοφόριο, για τις Λειτουργίες των Προηγιασμένων Δώρων που θα γίνουν εντός της εβδομάδας. Κατ' αυτές τις Λειτουργίες ο Ιερέας θα προσφέρει στους πιστούς προς μετάληψη τα Προηγιασμένα αυτά Δώρα.

Η Λειτουργία των Προηγιασμένων είναι συνυφασμένη με Εσπερινό, είναι δηλαδή βραδινή. Αυτό έχει θεσπιστεί, διότι οι παλιοί Χριστιανοί κατά τις ημέρες της Μ. Τεσσαρακοστής διετέλουν τελείως άσιτοι (νηστικοί) μέχρι των εσπερινών ωρών. Μπορούσαν λοιπόν να εκκλησιαστούν και να κοινωνήσουν κατά τις εσπερινές ώρες. Σήμερα η Λειτουργία των Προηγιασμένων τελείται και κατά την εσπέρα συνηθέστερα όμως τελείται κατά τις πρωινές ώρες προς διευκόλυνση των πιστών.

Η Λειτουργία αυτή δεν έχει τον πανηγυρικό και θριαμβευτικό τόνο των άλλων Λειτουργιών, αλλά δεσπόζει σε αυτή το πένθιμο και κατανυκτικό στοιχείο.Η Λειτουργία των Προηγιασμένων τελείται όλες τις Τετάρτες και Παρασκευές της Μ. Τεσσαρακοστής. Κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα τελείται μόνο τις τρεις πρώτες μέρες αυτής (Μ. Δευτέρα, Μ. Τρίτη και Μ. Τετάρτη).

Επίσης τελείται και κατά τις ημέρες εορτών ευρισκομένων εντός της περιόδου της Μ. Τεσσαρακοστής. Δεν τελείται κατά τα Σάββατα και τις Κυριακές της Μ. Τεσσαρακοστής. Ο Ιερέας, και αν κρατήσει τα ονόματα, δεν θα τα μνημονεύσει, στην Πρόθεση, αλλά θα τα αφήσει για τη Λειτουργία του Σαββάτου ή της Κυριακής. Επίσης, κατά τη Λειτουργία των Προηγιασμένων δε γίνονται μνημόσυνα.

(Πηγή: www.pemptousia.gr)

04.03.2025

Η Σαρακοστή ως πολύπλευρη πορεία άσκησης.

(Σεβ. Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεος)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

01.03.2025

Αμαρτία είναι η μοναξιά μας.

(Με τον κ. Κλεάνθη Νιζάμη, εντεταλμένο διδάσκοντα του τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ

26.02.2025

Η παραβολή της Κρίσεως.

(Με τον π. Συμεών Βενετσιάνο, διευθυντή του Ιδρύματος Νεότητος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών )

(Πηγή: www.aparchi.gr)

21.02.2025

Με αφορμή το Ψυχοσάββατο...

Οι κεκοιμημένοι.

(Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος)

18.02.2025

Η μετάνοια του Ασώτου.

(Με τον π. Ευάγγελο Μαρκαντώνη, θεολόγο και εκπαιδευτικό)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

14.02.2025

Η παραβολή του Ασώτου.

(Με τον π. Άγγελο Ανθόπουλο, Πρωτοσύγκελο της Ιεράς Μητροπόλεως Περιστερίου)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

13.02.2025

Ο έρωτας ως αναζήτηση του Θεού στο πρόσωπο του «άλλου»

(Με τον π. Βαρνάβα Γιάγκου, ηγούμενο της Ι.Μ. Αγίας Θεοδώρας Θεσσαλονίκης )

(Πηγή: www.aparchi.gr)

10.02.2025

Η πνευματική ζωή σήμερα.

(Με τον π. Δανιήλ Ψωΐνο, προϊστάμενο του Ιερού Καθεδρικού Ναού Αγίας Τριάδος Πειραιώς)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

07.02.2025

Η Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου

(Αρχιμ. Βαρνάβας Θεοχάρης, Πρωτοσύγκελλος Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

05.02.2025

H αποκάλυψη του Θεού στις τέχνες και τη μουσική.

(Με τον Αθανάσιο Στογιαννίδη, αναπληρωτή καθηγητή της θεολογικής σχολής του Α.Π.Θ. )

(Πηγή: www.aparchi.gr)

03.02.2025

Αν όχι ταπείνωση, τότε τι;

(Με τον Αρχιμ. Ζαχαρία Ζάχαρου)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

01.02.2025

Οι συμβολισμοί της εικόνας της Υπαπαντής

(Με τον π. Σταμάτιο Σκλήρη, θεολόγο, αγιογράφο και ιατρό)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

30.01.2025

Οἱ Τρεῖς Ἱερὰρχες, ρήτορες Σοφὶας θεοειδεῖς

(Μητρ. Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεος :"Οἱ Τρεῖς Ἱερὰρχες, ρήτορες Σοφὶας θεοειδεῖς"| Με την Βίκυ Φλέσσα)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

28.01.2025

Η ησυχία κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο

(π. Νεκτάριος Ευγενικός)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

24.01.2025

Περί φιλοπτωχίας

(Άγιος Γρηγόριος Θεολόγος)

Άντρες αδελφοί μου φτωχοί σαν κι εμένα, (διότι όλοι μας χωρίς εξαίρεση είμαστε φτωχοί και στερημένοι της θείας χάρης, ακόμη κι αν φαίνεται με τις δικές μας ασήμαντες συγκρίσεις ότι κάποιος είναι ανώτερος από τον άλλον) δεχτείτε τον λόγο μου για την αγάπη προς τους φτωχούς, όχι με αδιαφορία αλλά με προθυμία, για να πλουτίσετε με τη βασιλεία του Θεού.

Προσευχηθείτε από κοινού και για μένα, ώστε να σας δωρίσω με αφθονία αυτόν τον λόγο και να θρέψω με αυτόν τις ψυχές σας, αλλά και για να μοιράσω στους πεινασμένους αυτό το πνευματικό ψωμί. Προσευχηθείτε είτε να κατέλθει εξ ουρανών αυτή η πνευματική τροφή, για να σας χαρίσω άρτο αγγελικό, όπως έκανε και ο παλαιός εκείνος Μωυσής, είτε να σας θρέψω και να σας χορτάσω με τα λιγοστά μου ψωμιά στην έρημο, όπως έκανε ύστερα ο Ιησούς, ο οποίος είναι ο μόνος αληθινός Άρτος και ο αίτιος της αληθινής ζωής.

Δεν είναι πολύ εύκολο να βρεις την αρετή που νικά τις υπόλοιπες, για να της δώσεις το έπαθλό της και την τιμητική της, όπως ακριβώς δεν είναι εύκολο σε ανθοφόρο και ευωδιαστό λιβάδι να βρεις από τα άνθη το ομορφότερο και πιο ευωδιαστό, αφού πότε το ένα και πότε το άλλο ελκύει την όσφρηση και την όρασή σου και την πείθει να το κόψει πρώτο.

Οδοί σωτηρίας

Καθένα από αυτά είναι ένας δρόμος προς τη σωτηρία και προς κάποιον από τους αιώνιους και μακάριους τόπους. Ακριβώς όπως υπάρχουν διάφορες επιλογές τρόπου ζωής, έτσι και τόποι πολλοί υπάρχουν κοντά στον Θεό, που διαμοιράζονται και χωρίζονται με την αξία του καθενός. Ο ένας ας ασκηθεί σ' αυτήν την αρετή, άλλος σε μια διαφορετική αρετή, ένας άλλος σε περισσότερες αρετές κι ένας ακόμα να ασκηθεί σ' όλες, αν αυτό είναι δυνατό.

Μονάχα να προχωράει κανείς και να λαχταρά το υψηλότερο και να ακολουθεί πεζή Αυτόν που τον οδηγεί σωστά και τον κατευθύνει και θα τον φέρει από τον στενό δρόμο και την πύλη στο απέραντο της εκεί μακαριότητας. Αν πρέπει όμως ο Παύλος που κι αυτός ακολουθεί τον Χριστό, να θεωρεί την αγάπη ως πρώτη και σημαντικότερη εντολή και κορωνίδα του νόμου και των προφητών, τότε βρίσκω πως το καλύτερο μέρος της είναι η φιλοπτωχία, η ευσπλαχνία και η συμπάθεια για τον αδελφό. Γιατί σε τίποτε άλλο δεν αναπαύεται ο Θεός περισσότερο από την ευσπλαχνία, αφού δεν υπάρχει κάτι άλλο που να μοιάζει τόσο στον Θεό, του οποίου η αλήθεια κι η ευσπλαχνία προπορεύονται και στον Οποίο πρέπει να προσκομίζουμε το έλεος πριν από την κρίση. Ούτε με κάτι άλλο μπορούμε να ανταποδώσουμε τη φιλανθρωπία στον Θεό, ο οποίος ανταποδίδει και βάζει σε ζυγαριά και μέτρημα το έλεος, παρά με τη φιλανθρωπία την ίδια.

Ανάγκη φιλευσπλαχνίας

Σε κάθε φτωχό πρέπει να ανοίγουμε τα σπλάχνα μας και σε όσους κακοπαθούν για οποιαδήποτε αιτία. Αυτό πρέπει να γίνεται, σύμφωνα με την ευαγγελική εντολή να χαιρόμαστε με όσους χαίρονται και να κλαίμε με όσους κλαίνε· και πρέπει να προσφέρουμε με αγάπη στους συνανθρώπους -επειδή κι εμείς άνθρωποι είμαστε- την προσφορά της αγαθότητας, όταν την χρειάζονται. Είτε λόγω χηρείας, ορφάνιας, ξενιτειάς, είτε λόγω σκληρότητας όσων έχουν δούλους ή θράσους αυτών που κυβερνούν, είτε λόγω απανθρωπιάς των φοροεισπρακτόρων, δολοφονιών των ληστών, απληστίας των κλεφτών ή δήμευσης της περιουσίας ή λόγω ναυαγίου. Διότι όλοι αξίζουν στον ίδιο βαθμό τη συμπόνοια και στρέφουν το βλέμμα τους στα χέρια μας, όπως εμείς στρέφουμε το βλέμμα μας στα χέρια του Θεού για όσα χρειαζόμαστε.

Γρηγορίου Θεολόγου, Λόγος Περί φιλοπτωχίας,
Επιλογή αποσπασμάτων – Απόδοση στη Νεοελληνική: Απαρχή

(Πηγή: www.aparchi.gr)

20.01.2025

Ο πνευματικός οδηγεί στον Χριστό

(Με τον πρωτ. Αθανάσιο Γκίκα, κοσμήτωρ της θεολογικής σχολής Αθηνών)

(Πηγή: www.aparchi.gr)

17.01.2025

Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας.

Λόγος για τους κοιμηθέντες.

Μην αρνείσαι να προσφέρεις λάδι και να ανάβεις κεριά στον τάφο του, επικαλούμενος τον Χριστό τον Θεό, και αν ακόμα ο κοιμηθείς τελείωσε ευσεβώς τη ζωή του και τοποθετήθηκε στον ουρανό.

Γιατί αυτά είναι ευπρόσδεκτα από το Θεό και προσκομίζουν μεγάλη την ανταπόδοση του, γιατί το λάδι και το κερί είναι θυσία και η Θεία Λειτουργία είναι εξιλέωση. Η δε αγαθοεργία φέρνει τελικά προσαύξηση με κάθε αγαθή ανταπόδοση.

Ο σκοπός του προσφέροντα, για την ψυχή κοιμηθέντος, είναι ίδιος με τα όσα κάνει όποιος έχει μικρό παιδί άρρωστο και αδύναμο, για το οποίο προσφέρει στον ιερό ναό κεριά, θυμίαμα και λάδι με πίστη και τα χαρίζει όλα για το παιδί του. Τα κρατάει και τα προσφέρει με τα χέρια του σαν να τα κρατάει και να τα προσφέρει το ίδιο το παιδί, ακριβώς δηλαδή όπως γίνεται όταν στο βάπτισμα αποκηρύσσεται ο σατανάς από τον ανάδοχο για λογαριασμό του νηπίου.

Παρομοίως πρέπει να θεωρείται και όποιος πέθανε πιστός στον Κύριο, ότι κρατάει και προσφέρει τα κεριά και το λάδι, και όλα όσα προσφέρονται για τη λύτρωση του. Έτσι με τη χάρη του Θεού η προσπάθεια που γίνεται με πίστη δε θα πάει χαμένη.

Να είστε σίγουροι ότι οι Θείοι απόστολοι και οι Θεοδίδακτοι διδάσκαλοι και οι Θεόπνευστοι πατέρες, αφού πρώτα ενώθηκαν με το θείο και φωτίσθηκαν, καθόρισαν με τρόπο θεάρεστο τις λειτουργίες, τις προσευχές και τις ψαλμωδίες, που γίνονται κάθε χρόνο στη μνήμη εκείνων που πέθαναν.

Και όλα αυτά μέχρι σήμερα, πάντα με τη χάρη του Φιλανθρώπου Θεού, αυξάνονται και συμπληρώνονται σ' όλα τα σημεία του ορίζοντα για να δοξάζεται και να εξυμνείται ο Κύριος των κυρίων και Βασιλεύς των βασιλευόντων.